看漢代幽燕大地的日常煙火（上新了）
河南洛陽(yáng)偃師區(qū)中州大渠出土的漢代陶井,。
陜西西安西北郊出土的新莽錢(qián)范。
以上圖片均為魏鎮(zhèn)提供
2000年前某個(gè)霜色未褪的黎明,，一只汲水的陶罐偶然墜入幽州城外的井底,。后來(lái),，井壁上交錯(cuò)的繩痕慢慢沒(méi)于泥土，罐底沉淀的幾粒粟米,，也在黑暗中一起沉寂了20個(gè)世紀(jì),。直到考古人的手鏟輕輕拂去它們身上的淤泥，它們?cè)V說(shuō)起那些存埋深處的往事,。
近年來(lái),，隨著考古工作的不斷深入，北京地區(qū)以路縣故城遺址等為代表的漢代考古發(fā)現(xiàn)越來(lái)越豐富,。以中國(guó)人民大學(xué)通州校區(qū)出土部分文物移交中國(guó)人民大學(xué)博物館收藏為契機(jī),，由北京市文物局與中國(guó)人民大學(xué)聯(lián)合主辦的“日出幽燕——漢代北京地區(qū)社會(huì)生活展”正式對(duì)外展出。
漢代的幽燕大地阡陌縱橫,，桑麻翳野,。百姓日出時(shí)迎著晨光驅(qū)牛下地；日落時(shí)伴著余暉滿(mǎn)載而歸,。五谷滿(mǎn)盈的陶倉(cāng),、栩栩如生的陶畜、精巧構(gòu)思的陶井都穿越時(shí)光向我們?cè)V說(shuō)著人們對(duì)美好生活的憧憬,。這些沾染了泥土芬芳的器物,，將漢代農(nóng)人“百室盈止，婦子寧止”的樸素愿景,，永遠(yuǎn)凝固在了黃土之中,。透過(guò)每一件器物,，我們都能窺見(jiàn)人們對(duì)“安居”與“樂(lè)業(yè)”的永恒追求,。
日中時(shí)分，冶鐵的爐火發(fā)出噼里啪啦的響動(dòng),，織機(jī)的紡線(xiàn)帶動(dòng)紡輪飛轉(zhuǎn),。兩漢時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)迅猛發(fā)展,，手工業(yè)也迎來(lái)了突飛猛進(jìn),。從考古發(fā)現(xiàn)看，漢代手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,，生產(chǎn)部門(mén)更加完備,，內(nèi)部分工也日趨細(xì)密。馬王堆漢墓出土的絲麻衣物,、上林三官遺址發(fā)現(xiàn)的五銖錢(qián)范,、漢代居址常伴的陶窯遺存，均表明漢代手工業(yè)技術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)高度,。
幽燕百姓的生活,，常始于銅盆凈面、木梳理髻的瑣細(xì)。女子以黛石描眉,，男子以巾幘束發(fā),，尋常人家的一絲不茍中，藏著對(duì)儀容的樸素追求,。漢代墓葬宴飲圖像生動(dòng)展示了時(shí)人向往的生活,。庖廚之內(nèi)，鐵釜蒸黍,、陶甑煮粟的聲響交織,，蔥姜椒桂的辛香彌漫，炙肉與羹湯的滋味,，在貴族宴席與閭里灶房間殊途同歸,。宴飲不僅是果腹之需，更是人情往來(lái)的紐帶：豪族高堂中,，酒酣耳熱時(shí)的彈琴投壺,；鄉(xiāng)鄰草舍里，粗陶碗盞間的笑語(yǔ)喧闐,，皆讓食物裹上了人情的溫度,。從一襲深衣的經(jīng)緯交織，到一甕濁酒的醇厚綿長(zhǎng),，漢代人借助銅鑒,、灶火與杯盞，編織出瑣碎卻又生動(dòng)的歲月,。
時(shí)間如沙漏,，緩而不停歇。文化似涓流,，柔而不綿絕,。展覽以考古遺址和墓葬出土的日常文物所承載的社會(huì)生活信息為紐帶，以“一日”為時(shí)間線(xiàn)索,，通過(guò)器物功能與場(chǎng)景還原,，在“晨光熹微”“日中而勞”“暮色四合”“星夜長(zhǎng)眠”“古跡新生”5個(gè)單元中，呈現(xiàn)了漢代北京地區(qū)從農(nóng)耕勞作到市井生活,，從宴飲娛樂(lè)到墓葬生死的社會(huì)圖景,。那些曾被漢代農(nóng)夫摩挲的鐵器，曾沾染婦人胭脂的鏡鑒,，曾盛滿(mǎn)濁酒的耳杯,，在考古學(xué)的顯微鏡下，正從冰冷的物質(zhì)遺存,，復(fù)蘇為滾燙的生命印記,。
這場(chǎng)展覽是在“校地協(xié)同”“館院合作”模式下獨(dú)具特色的高校博物館展覽,。大量展陳文物來(lái)源為通州校區(qū)建設(shè)工地。展覽由考古文博系師生自己策劃,，在提升同學(xué)們專(zhuān)業(yè)技能和學(xué)術(shù)研究興趣的同時(shí),，也為全校師生和社會(huì)公眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的展覽。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年07月08日 16 版）
